Prier… la belle mais énigmatique phrase d’Isaïe, une puissance divine qui est conséquente mais passe par les voies et les événements les plus naturels : la pluie et la neige qui descendent des cieux n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre, sans l’avoir fécondée et l’avoir fait germer, pour donner la semence au semeur et le pain à celui qui mange ; ainsi, ma parole, qui sort de ma bouche, ne me reviendra pas sans résultat, sans avoir fait ce que je veux, sans avoir accompli sa mission. Démonstration d’une physique bien assimilée pour l’époque, finalité de la parole divine, rôle si éminent de celle-ci que c’est déjà, en schéma, le rôle du Verbe dans l’histoire humaine et celle de la rédemption [1]. Jésus donne les clés, simples, de son enseignement, il le situe dans la psychologie de ses auditeurs. La parabole du semeur donne la typologie de ceux-ci mais le Christ en ajoute une seconde, les disciples sont privilégiés parce que toutes explications leur sont données certes, mais surtout parce qu’ils sont autour de Lui à la place et dans l’époque tant souhaitée et désirée par les prophètes et les justes. Jésus parlant du lac, il a été observé que la voix porte sur l’eau, une foule immense se rassembla autour de lui.. Les deux images publiques du Seigneur, la prédication, la mort en croix. C’est simple et apparemment désespéré, alors que la création aspire de toutes ses forces à voir cette révélation des fils de Dieu, car la création a été livrée au pouvoir du néant, non parce qu’elle l’a voulu, mais à cause de celui qui l’a livrée à ce pouvoir. Pourtant elle a gardé l’espérance d’être, elle aussi, libérée de l’esclavage. Nous en sommes là… dans les douleurs d’un enfantement qui dure encore. Memento des vivants et des morts, il y en a tant dans nos cœurs, et nous sommes dans quelques cœurs, nous aussi, ce matin.
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