Lundi 27 Octobre 2008
Prier dans cette action de grâces et ce bonheur reçu, imprévisible il y a si peu encore et dont notre mariage ouvrit tout le champ et tout le temps, vocation reprise et ratifiée, répondue en de tels matins et si la fragilité humaine est là avec ces grisailles d’âme que nous ne voulons pas, ces chutes et leur noirceur, la trahison de tant de circonstances, il y a alors la montagne, le rocher, la Jérusalem des pélerins et du psalmiste, du Christ surtout dont toute la vie publique est une marche vers cette capitale mystique et concrète. Soyez entre vous pleins de générosité et de tendresse… Autrefois, vous n’étiez que ténèbres ; maintenant, dans le Seigneur, vous êtes devenus lumière… et pour le demeurer, le regard de Dieu, son accompagnement, son discernement, ce n’est pas à nous de chercher et de voir, mais à Lui de nous éprouver, guider et reprendre. Le Seigneur connaît le chemin des justes… Quand Jésus la vit, il l’interpella. La scène nous paraît atroce. Le Christ guérit et le voilà en proie aux sarcasmes et réprimandes des responsables religieux. Nos conceptions du bien et du mal, du péché, de Dieu sont sans doute la racine de nos mal-êtres et de nos stérilités. Théâtre antique, l’opposition des deux chœurs : ces paroles de Jésus couvraient de honte tous ses adversaires, et toute la foule était dans la joie à cause de toutes les actions éclatantes qu’il faisait. Conclusion de l’Apôtre que n’ose plus répéter l’Eglise, tant c’est fort et paradoxal : cherchez à imiter à Dieu, Dieu tellement à notre portée… quelle autre sensation de Sa présence que la vérité de cette invite. En regard, appétit de puissance… paroles creuses… évocation de l’impureté sous toutes ses formes qui n’est évidemment pas le sexe ou bien peu. Je la vis comme toute forme de préhension, de matérialisme, de convoitise de toutes sortes, convoitise des biens, même intellectuels et moraux, la « recherche de la perfection » quand elle n’a pas pour dialectique et énergie cette recherche de Dieu-même par notre tentative de L’imiter, tout ce qui transforme la vie en objet, réduit les personnes en matériel, et la matière (tant défendue et chantée par Teilhard de Chardin) à nos limites tant exigues. [1]
[1] - Paul aux Ephésiens IV 32 à V 8 ; psaume I , évangile selon saint Luc XIII 10 à 17
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire