Oui, que de cendres sur chacun et autour de nous tous. [1]… il te le revaudra…ils ont touché leur récompense… autrement, il n’y a pas de récompense pour vous auprès de votre Père, qui est aux cieux. Jamais, je n’ai accepté cette logique du propter retributionem, d’un amour échangiste, même de l’attente du bonheur. Non, « ma » prière – qui n’a certainement rien de particulier ni d’exceptionnel – n’est pas de l’avoir mais de l’être, pas une demande d’avoir mais une demande d’être, et que Dieu me soit sensible en ce qu’il est infiniment aimable, infiniment bon et que tout péché lui déplaît. Ne L’aimer que pour Lui et parce que c’est Lui. L’amour humain, l’amitié (La Boétie et Malherbe) sans raison que l’autre-même, pour lui-même. Dieu à infiniment plus forte raison et par la grâce qu’Il nous attire et se fait aimer de nous. Restent les conseils de la discrétion et du cœur à cœur … quand tu fais l’aumône… quand vous priez… quand vous jeûnez… mais toi quand tu fais l’aumône, quand tu pries, quand tu jeûnes … ton Père voit ce que tu fais en secret… la leçon de discrétion, de silence, de vie intérieure, mais tout autant de l’action : aumône, prière, jeûne. Vivre comme des justes… la définition contemporaine d’Israël, certes : la miséricorde et la solidarité actives, notamment dans les circonstances de violence qui ne sont pas, hélas ! pour l’Etat hébreu, que la shoah, mais tout autant Gaza, Cana, Ramallah, Bethléem… que de Français juifs en souffrent et en rougissent et sur lesquels doit se fonder la réprobation et la reprise internationales des choses et des comportements… mais la définition de la Genèse. Dieu trouve tel des siens juste. D’une certaine manière, le jugement « dernier » avant la lettre. Laissez-vous réconcilier avec Dieu. Redevenir justes, le devenir, l’être non pour nous-mêmes mais pour complaire à notre Créateur et rejoindre tous ceux qui nous précèdent sur ce chemin et attirer ceux qui hésitent à l’emprunter. Et le Seigneur s’est ému en faveur de son pays, il a eu pitié de son peuple. Mon cher JL disait que dans l’Ecriture il y a tout et son contraire. De fait, Joël prône le contraire de Jésus : annoncez une solennité, réunissez le peuple… que le jeune époux sorte de sa maison, que la jeune mariée quitte sa chambre … mais ce semble déjà les assemblées de l’Apocalypse et le dialogue avec Dieu qui répond.
[1] - Joël II 12 à 18 ;psaume LI ; 2ème lettre de Paul aux Corinthiens V 20 à VI 2 ; évangile selon saint Matthieu VI 1 à 18
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire