Prier… [1] que leur unité soit parfaite. Les textes chrétiens ne le disent et le souhaitent que pour les fidèles, les disciples acquis, et pour le couple humain formé par mariage. Tout le reste de l’humanité, à commencer par les Juifs est à rassembler, à aller chercher, à sauver, mais l’unité – à l’image de la trinité pour l’Eglise chrétienne, et à la ressemblance de Dieu (Dieu créa l’homme à son image, à sa ressemblance, homme et femme il les créa) pour le couple. Et à quelle fin ? pour le bonheur ? par tropisme ou nostalgie ? non : pour que le monde croit que tu m’as envoyé. Notre unité est un instrument divin, la propagation de la foi… pour qu’ils soient un comme nous sommes un, et – satisfaction divine… – pour qu’en Eglise et en couple nous réintégrions la ressemblance à Dieu : un comme nous sommes un. Nous réintégrons notre vraie nature, enfin rachetée, enfin possible. Ressemblance seul gage de vie. Parfaite c’est-à-dire éternelle. Courage, le témoignage que tu m’as rendu à Jérusalem, il faut que tu le rendes à Rome. Paul avait gagné le continent européen sur un rêve, un Macédonien l’appelait tandis qu’il demeurait à Ephèse ou en Asie mineure, même mouvement pour aller à la capitale de son époque, mais le témoignage qu’il a rendu est paradoxal à la lettre. L’évocation de la résurrection – clé du message et signe de la rédemption – a été un détonateur, le déclencheur de la division entre ses détracteurs. Paul n’a pas fait l’unité contre lui. L’unité n’est pas pour elle-même, elle n’est pas non plus intellectuelle, entre des thèses ou des idées, ou des partis. Elle est entre des personnes : je ne te prie pas seulement pour ceux qui sont là (les Douze à la dernière Cène, mois Judas qui vient de partir pour sa besogne sinistre) mais encore pour ceux qui accueilleront leur parole et croiront en moi. Nous… l’agnosticisme décide que son rêve est impossible, l’existence d’un Dieu précis, personnel, relationnel … la foi espère sa propre contagion : rêve ? ce matin, deux ambitions en une seule prière, foi et bonheur. Tu m’apprends le chemin de la vie : devant ta face, débordement de joie !
[1] - Actes des Apôtres XXII 30 à XXIII 11 ; psaume XVI ; évangile selon saint Jean XVII 20 à 26
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