Prier… [1] Certes, la multitude des hommes est appelée, mais les élus sont peu nombreux. La parabole du festin pour lequel se dérobent les invités initiaux mais dont est chassé également un de ces quidams de remploi. Violence générale. De l’appel, les premiers n’en tinrent aucun compte et sen allèrent, l’un à son champ, l’autre à son commerce, les autres empoignèrent les serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meutriers et brûla leur ville. Mais pour l’inconnu, fautif – alors qu’on pourrait excuser que surpris sur les chemins, il n’ait pas trouvé de tenue adéquate, le vêtement de noce – un mauvais sort aussi, la passivité : l’autre garda le silence… est autant réprouvée que le refus : jetez-le, pieds et poings liés, dehors dans les ténèbres ; là il y aura des pleurs et des grincements de dents. Dialectique habituelle des paraboles sur le Royaume. Souveraineté du maître, du roi, du tout venant, les mauvais comme les bons, le jugement : le repas de noce est prêt, mais les invités n’en étaient pas dignes… le roi entra pour voir les convives. Il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce… La conclusion ne me convient pas, elle fonde le jansénisme : suis-je élu ? elle induit certains à un orgueilleux contentement : j’ai répondu ! mais le texte n'est pas facultatif. En déduire au moins le consentement à l’invitation nominative, et si je suis sans vocation particulière, sans signe d’appel, du moins… mais non la multitude est appelée, j’en fais partie, nous en faisons partie. Alors, le vêtement de noce que je n’ai pas revêtu ? Prier simplement pour le revêtir, l’avoir, le porter même si… et d’ailleurs, le quidam est jeté dehors parce qu’il a gardé le silence, il n’a pas dialogué, il n’a pas supplié, il ne s’est pas excusé, il ne s’est pas expliqué, le fallait-il ? Tu prépares la table devant moi … mon Dieu subviendra magnifiquement magnifiquement à tous vos besoins selon sa richesse dans le Christ Jésus…. Le Seigneur Dieu de l’Univers, préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses et de vins capitaux, un festin de viandes succulentes et de vins décantés. Et de dire, cette fois : voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions ; exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés !
[1] - Isaïe XXV 6 à 9 ; psaume XXII ; Paul aux Philippiens IV 12 à 20 ; évangile selon saint Matthieu XXII 1 à 14
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