Rien que la pensée de mes deux aimées absentes, mère et fille, les adieux réitérés de celle-ci, les mots de celle-là au téléphone tout hier soir, me structure, me redresse, me donne toutes forces. L’amour, bien davantage que la mémoire, le désir ou l’habitude, invention et pratique divines, clé de notre ressemblance au Créateur, Dieu-Trinité. Avant de me remettre à ces papiers-cadres, le discernement électoral, en méthode, bon sens, mais aussi en réserve du domaine propre au sacré et à la foi… prier…[1] Il ne reprend pas sa parole. Il prête son argent sans intérêt, n’accepte rien qui nuise à l’innocent. Qui fait ainsi demeure inébranlable. [2] Accord de l’apôtre avec le psalmiste… l’homme qui se penche sur la loi parfaite, celle de la liberté et qui s’y tient, celui qui ne l’écoute pas pour l’oublier, mais l’applique dans ses actes, heureux sera-t-il d’agir ainsi… La suite des guérisons opérées par Jésus, selon saint Marc en tenant le récit soit de Pierre soit que lui-même déjà dans le groupe (le jeune homme nu au drap au moment de l’arrestation du Christ… toujours cette recommandation de ne pas propager la nouvelle. Manière très physique de Jésus avec le sourd-muet, puis avec l’aveugle. Mais ici, nous pouvons nous assimiler au miraculé : est-ce que tu vois quelque chose ? – Je vois les gens, ils ressemblent à des arbres, et ils marchent. – Ne rentre même pas dans le village. Et Jésus s’y est repris à deux fois… On lui amène un aveugle et on le supplie de le toucher. Comme avec le sourd-muet, l’isolement, le tête-à-tête, pas de dialogue préalable… le toucher de Dieu, ce n’est pas la fresque de la Sixtine, du bout du doigt… Jésus prit l’aveugle par la main. Je ne crois pas qu’il y ait un tel moment dans les évangiles… et le conduisit hors du village. Il lui mit de la salive sur les yeux et lui imposa les mains. Il lui demandait… Puis Jésus, de nouveau, imposa ses mains sur les yeux de l’homme ; celui-ci se mit à voir normalement, il se trouva guéri, et il distingua tout avec netteté… On lui amène un sour-muet [3], et on le prit de poser la main sur lui. Jésus l’emmena à l’écart de la foule, lui mit les doigts dans les oreeilles ; et, prenant de la salive, lui toucha la langue. Puis, les yeux levés au ciel, il soupira et lui dit : « Ouvre-toi ». Ses oreilles s’ouvrirent ; aussitôt sa langue se délia, et il parlait correctement… L’incarnation est concrète, décisivement trangible. La salive, quoi de plus intime… à prendre et à vivre, au pied de la lettre, donc, l’affirmation insistante, reprise à deux fois : Ceci est mon corps livré pour vous… ceci est mon sang versé pour vous. Jacques témoigne avant de nous laisser aller pour aujourd’hui : la parole de Dieu semée en vous, elle est capable de vous sauver. Ainsi soit-il
[1] - lettre de Jacques I 19 à 27 ; psaume XV ; évangile selon saint Marc VIII 22 à 26
[2] - Ne pénètre pas qui veut, dans l’intimité de Dieu. Les qualités requises sont nombreuses ; David en énumère onze, selon nos sages que l’on peut classer de la façon suivante : celles concernant le comportement général de l’homme en action et en pensée (verset 2), celles régissant les rapports de l’homme avec son semblable (versets 3 et 4), celles concernant ses rapports avec Dieu (fi du verset 4), celles enfin portant sur les biens matériels et l’argent (versets 5 et 6). Un très beau midrach nous enseigne que les 613 commandements prescrits à Moïse ont été réduits à 11 par David, à 6 par Isaïe et à 3 par Michée. Cela ne signfiie évidemment pas que les mitsvot ne doivent plus être respectées, mais qu’on peut en résumer l’essentiel à quelques principes de base du comportement moral et religieux. – Rabbin Claude BRAHAMI, op. cit. – Le chrétien, évidemment, à la suite du Christ et selon sa parole-même à un « docteur de la loi », résume et condense encore davantage que les prophètes : un seul commandement et celui qui lui est semblable.
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