Tous les avantages que j’avais autrefois, je les considère maintenant comme une perte relativement à ce bien (traduction personnelle, il semble que le mot original est ordure, sinon plus précuis encore… et il s’agit de relation, mais pas de cause : une perte à cause de ce bien est la traduction proposée par Prions en Eglise, je ne la crois pas correspondre à ce qu’a écrit l’Apôtre)qui dépasse tout : la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur. [1] L’évangile de la femme adultère. Un enseignement sur le péché, le jugement qui n’est pas donné en parabole, qui est direct, qui ne provoque aucun commentaire de la part de ceux qui voulaient piéger Jésus : Moïse nous a ordonné de lapider ces femmes-la. Et toi qu’en dis-tu ? Le Christ commence par se déclarer non concerné. C’est implicite : son mutisme, et cette mystérieuse attitude : mais Jésus s’était baissé et, du doigt, il traçait des traits sur le sol… Et il se baissa de nouveau pour tracer des traits sur le sol… occupé à autre chose. Pas de dialogue avec la femme sur le fond : Femme, où sont-ils donc ? Alors, persosnne ne t’a condamnée ? – Personne – mon non plus, je ne te condamne pas. Va et désormais ne pèche plus. En réalité, la condamnation a été prononcée, c’est le châtiment qui n’est pas perpétré. Jésus resta seul avec la femme en face de lui. Il se redressa et lui demanda… Or, Jésus voit bien que tous les accusateurs sont partis… il est devant l’évidence plus encore que devant cette femme, nouvelle figure de la Samaritaine, ou des femmes au tombeau, au pied de la croix. La croix : la sienne… Les accusateurs auraient pu rester sur place, les bras ballants, mais incapables de jeter la pierre. Les voici se dénonçant eux-mêmes. Universalité du péché, machinalité du jugement, de la loi, du châtiment selon les hommes. Indifférence relative de Dieu. L’essentiel est un nouveau départ, une nouvelle vie pour cette femmme. Le Christ, apparemment, ne commet aucun miracle, il est bouleversant, il provoque le silence, il est souverain sans rien faire ni presque bouger, occupé à autre chose que ce débat qu’il a anéanti, rendu insignifiant faute de protagoniste, faute de conviction vraie. Ne vous souvenez plus d’autrefois, ne songez plus au passé. Voici que je fais un monde nouveau : il germe déjà, ne le voyez-vous pas ?
François… l’important n’est pas de savoir ou de revivre qu’il ait ou non péché, il a au moins vécu et peut nous apprendre l’extrême difficulté de l’Eglise à se comporter dans les situations de violence politique… l’important est qu’il ne pèche plus et qu’il nous fasse comprendre que nous péchons et avons encore plus péché, dans notre génération-même alors qu’elle n’est plus celle de la shoah ou des illlégitimités de toutes sortes liées à la colonisation et auxx empires… responsabilités de maintenant grandes à proportion que nous avons proclamé les droits de l’homme universels, prévu à présent X tribunaux et que nous connaissons toutes les formes de dictature personnalisée ou pas, avec geôles ou simplement camps de rétention, mépris des salariés, voire déni de justice divers au nom de fois religieuses brandies en alibi, à la manière de ceux qui amènent l’adultère au divin maître.
[1] - Isaïe XLIII 16 à 21 ; psaume CXXVI ; Paul aux Philippiens III 8 à 14 ; évangile selon saint Jean VIII 1 à 11
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