Prier [1]… le Ressuscité se présente désormais sous un aspect inhabituel. Aucun de ses disciples, aucune des femmes qio l’ont suiv pendant trois ans ne le reconnaissent à première vue. Nous sommes à égalité avec les contemporains les plus intimes du Christ. Le vrai sens pour Le reconnaître st spirituel : Marie-Madeleine appelée par son nom… les disciples d’Emmaüs, la fraction du pain… quelques disciples au bord du lac, Pierre, Jean, Thomas, la pêche miraculeuse… C’est Jésus qui choisit souverainement et à dessein le moyen de se faire reconnaître. Le soir de sa Résurrection, apparaissant sans « préavis » à ses disciples : il leur montra ses mains et son côté. C’est seulement alors qu’ils Le reconnaissent, rmplis de joi en voyant le Seigneur. Thomas, dit l’incrédule par toute une postérité peu attentive au texte, n’a pas moins de foi que les autres disciples. Ceux-ci n’ont cru qu’à la vue des stigmates. Thomas est très inspiré quand il demande à reconnaître le Seigneur, à son tour, par cette vue. Ce qui lui est proposé, Jésus devinant sa demande, est cela même qui avait été proposé aux autres, huit jours avant. Il a simplement systématisé ce qui avait converti ses devanciers. Il n’est pas le seul dont le premier mouvement est de ne pas croire, ainsi les apôtres avertis par les saintes femmes. La salutation du Christ est à multiple sens : n’avoir peur ni de Lui inconnu, ni des Juifs et des circonstances, ne pas se culpabiliser pour avoir abandonné le Maître juste après la Cène. L’ensemble de ces apparitions et particulièrement celle-là qui anticipe l’Eglise et la Pentecôte, a un objet : le Christ envoie en mission ses disciples, et cette mission est l’annonce d’un sauvetage, la rémission des péchés. – L’Eglise naissante au pied de la Croix, Jean et la mère du Christ, au cénacle des apparitions de Pâques à la Pentecôte.. Tous ceux qui étaient devenus croyants vivaient ensemble. Liturgie assidue. Une vivante espérance
[1] - Actes des Apôtres II 42 à 47 ; psaume CXVIII ;1ère lettre
de saint Pierre ; évangile selon saint Jean XX 19 à 31
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